siento, nunca lo supe todo

el sentido para el significado es la vida, y lo opuesto es la palabra.

la vida y la palabra son hechos que se explican de sí mismos. nuestras razones ven sentidos y manejan significados, pero hablan de las causas y efectos; aunque como causa y efecto siempre es a la inversa. como que la única causa real conocida de que algo sea es para preguntárselo, y el efecto real es responder; siendo más lógico decir que las cosas nos contemplan mientras las apreciamos.

y en tanto lo que la palabra es, queda tan lejos como saber lo que la vida es, simplemente nos hace preguntarnos, darle un valor en función de nuestra capacidad de explicarnos cada cosa que se explica al implicarse e implicarnos, y así estamos.

el valor por el cual reconocemos el sentido está en la continuidad como sostén de algo; mientras para el significado, es el valor de impulsar, por necesidad de realizarse o resolverse en función de algo.

por lo tanto sentido es expresión de armonía y significar es reconocer la relación que armoniza; pero resignificar es pasar otro sentido a través de lo que tiene su propio sentido, porque lo que prima es la necesidad y utiliza la creatividad para satisfacerse. ésto genera un universo de significado, la convergencia de distintos planos, el individuo y otras formas de consciencia, además del mundo material como recurso.

lo que hay que entender es que todo puede resignificar y expresarse como significado, pero siempre hay manera de ver cuál es el sustento en particular, que viene de un sentido primario. teniendo en cuenta que el significado es más el signo de hacia dónde va algo en lugar de su origen y por qué es, cada cosa tendrá muchos significados, pero en un plano real sólo puede tener un sentido específico en cuanto a lo convergente de sentidos que ya es, y luego algo resignifica según cualquier cosa que se involucre haciendo que todos esos sentidos tomen su lugar con respecto a lo demás. en sentido práctico me refiero a que todo se afecta según, pero lo práctico tiene que ver con si resulta de mayor o menor importancia para el hecho y la expectativa.

por otro lado de no menor importancia tenemos en cuenta que el sentido es lo lógico que se le encuentra a la naturaleza, incluso la abstracta, y al haber muchas posibilidades de significado de algo se entiende que hay un plano abstracto y otro concreto, pero ambos son reales, y aquí la cuestión es que por su falta de concreción, el plano abstracto se maneja con el significado general, la idea de significar lo mismo que es la puesta en común.

por eso hay que tener en cuenta que el sentido también es el medio de ingreso de información, como los sentidos, y de ahí sentir es enfocar que algo nos comunica realmente, ya sea del plano abstracto o concreto.

entonces se entiende otra forma de lógica, que no se basa en reglas sino en una convergencia intrínseca del significado de algo, de los que muchos pueden saber un poco más allá de sus opiniones, pero de alguna manera entre esos muchos, quieran o no, se logra una armonía donde el significante acepta su significado convencional.

y en definitiva, si hay una verdad, a raíz de todo ésto se puede entender en el sentido de ver lo dado, y entender que si se toma como objetivo y sustento en la lógica de muchas operaciones de necesidad, la lucha de verdades menoscaba nuestra inteligencia y dignidad, en relación a un ser humano que siempre es capaz de aceptar lo mismo que la realidad nos acepta, dialogando con ella para aprender lo que quiere decir; reconociendo que el significado real es su causa de presencia y permanencia, y que siendo siempre conformado con elementos más pequeños tan bien organizados para que algo exista, el error existe sólo a los ojos de nuestra ignorancia, así como lo malo y lo bueno, y una cantidad de indicadores valorativos que cumplen la función de sistematizar, resignificando en "el sistema" la referencia de tanto la autoridad (creador) como el sustento (planeta).

entonces la realidad misma está jugando a ser mal interpretada y recibir ese efecto por seguir cumpliendo su función; pero no tan obvio es pensar en sí también será interpretada bien, porque en realidad así es, es de ambas maneras. todo lo que se ve es donde se ve, y eso es la verdad. la verdad siempre es necesaria.

entonces ¿cuál es el tema llamado problema del conocimiento?

éste siempre ha sido esa verdad necesaria para el que investigue, es decir que observar los vestigios nos lleva a pasar una misma interpretación por distintas experiencias donde la reiterativa de signos nos marca algo, mientras que en el flujo particular de cada momento de investigación uno se va dejando inspirar de diferentes formas al querer interpretar eso que cambia siempre, que se da como una ilusión de querer que todo sea reiterable y a la vez sabiendo que eso no sucede realmente nunca en integridad.

ésto lleva a dos cosas, el saber centrado en lo último, y el conocimiento lo primero, ya que se puede reiterar. así como la sabiduría es siempre la que sabe llevarnos, también es que nos dejamos llevar por saber, mientras que el conocimiento o lo vamos cargando o lo perseguimos; también le huímos y lo rechazamos, pero tiende a valerse por su utilidad en el aspecto que realmente desempeña. otra cosa está del lado de por qué le llamamos así, tomando su acceso como nombre; es decir conocer, y comprender, en el sentido de la información pensada fuera o dentro respectivamente.

en ésto se entiende el por qué debería sonarnos menos convencional y más contradictorio aquello de conocerse uno mismo.

esta dualidad no viene al azar por divagar, pues el conocimiento se llena de significados mientras que el saber se centra en el sentido, y ambas comparten un poco de la otra y hasta se confunden.

ahora bien, la palabra es la herramienta de abstracción por excelencia, capaz de resignificar algo tan fácil como por poner un diminutivo, además de poder sonar para que las emociones también estén presentes emergiendo realmente cuando pueden y quieren salir; pero según cuál sea la referencia que se invoca mediante el uso de cada palabra, éstas pueden tener diferentes capacidades, que podrían bien ser estudiadas si se quisiera dar esa utilidad general.

y en conclusión, ¿cómo se podría decir?

si la vida se desvistiera, se quitaría la realidad, y así sería el ideal de la palabra, que tanto pelea y tanto le cuesta el diálogo formal con la realidad, ese juego donde la vida eligió latir;

pero la palabra es ese latir misterioso, voz y voto, pero más que la idea del derecho a cambiar la realidad, la responsabilidad obligatoria de comunicar sea como sea, en tanto comunicar sea el hecho en concreto de la puesta en común que se da al existir; y también la herramienta primordial, el decir que acompaña al ser, y como diálogo al hacer, dando espacios virtuales en común en donde es más capaz de afectar nuestro estado de consciencia, para los que pueda involucrar más su toma de conciencia.